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以下是智敏上师的一些开示，特别写给争论各宗见解者及受灌学法不严肃者。 一次，一位曾在敏公上师这里学法的居士去了五明，受了灌顶。听那里竟有人说《菩提道次第广论》也不了义，他就打电话问敏公上师怎么办？敏公上师听了一笑说：“这个问题对我来说很简单，《广论》就是了义的，因为我的上师就是这样告诉我的，我不违反我的依止法。你两边的灌顶都受了，夹在中间，我就不知道该怎么办了。”所以对于一般人而言，一门深入，...
常愧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571642004.html
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如何对待师长。因此，常常因为师生关系处理不当而造成隔阂，事与愿违。去年我研习《菩提道次第广论·依止善知识章》后，才解决了内心的困惑，稍稍有所了解：为人师长该怎么做，作为学生该具备什么条件。我想像我以前一样，想做好法师，或是做好学生，而又不知如何做的同修也有不少，因此我不揣愚痴，依照《广论·依止善知识章》，列出善知识十相及为人弟子的三个条件，并附管见，以供佛门同修参考，同时亦恳请有识之士斧正。 先...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021842349.html
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视为婆罗门教性力派者，有显密不分、竟以《菩提道次第广论》视为密法者，甚至有将藏密与政治一并联系而观者。诸如此类，皆是对藏密未经真正研习了解，而率尔作出的主观上之误解。 唯大师能拨除一切成见，独具慧眼，...之胜缘者虽非一，而此论（指《广论》）力阐上士道必经中下士道，俾取密之士， 亦须取一切经律论所诠戒定慧遍为教授，实为主要原因。论云：‘若于此次第决定、数量决定之智慧方便中仅取一分者，当决定知不成菩提。’...
智敏法师
|佛学论文|因明|五明|
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。古萨里，梵语意谓行乞。古萨里派，谓实修派。 以上为《中论》宗等，与真正大手印之最大区别也。
我们念传承祈祷文，在广行派（或者是方便派）祖师里面经常看到“大小孤萨黎”这种称呼，实际上，“孤萨黎”就是“古萨里”，这个名字来源于法尊法师翻译的《菩提道次第广论》，《菩提道次第广论》卷二里面说：“又有未解此理者，说凡智者，唯应观修。凡①孤萨黎唯应止修。此说亦非，以此一一皆须二故。虽诸智者，亦须修习...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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抵达拉萨。安东格什到达拉萨后，生了一场大病，体质下降，法尊于一九三一至一九三三年在拉萨，从安东格什学了‘菩提道次第广论’、‘密宗次第道广论’、‘密宗道建立’、‘五次第论’、‘入中论’等显密教重要论著。...不了义论释’、‘菩提道次第广论’、‘密宗道暑论’等书。 “七七事变”后，法鼻到北平迎请人虚入川领导汉院工作。其问太虚虽也常到蓉、渝、黔、膜、湘等地弘法，但总以汉院为基本道场。是时法尊根据太虚的要求，...
方 兴
|佛学论文|因明|五明|
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宗喀巴”意为宗喀地方的人。宗喀巴7岁正式出家受沙弥戒，16岁到西藏求法学经。他拜西藏地区各教派高僧为师，汲取各家之长，著有《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等书，佛学造诣很深。
1388年...
罗宾
|五明研究|
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真正的究竟离苦得乐之道。我们每个人感觉到在生死轮回当中真的只有苦，没有真正安乐之处，因此想找一个可以依靠的人，而这个人至少是已经解决这个问题的人。 《瑜伽师地论》或《菩提道次第广论》上面也说，就是...必须具足这四个条件。 真正皈依时该怎么做？《广论》上说，应先看佛的功德、法的功德、僧的功德。为什么要这样看呢？我们不是觉得世间很苦吗？我们不是信赖佛有这个能力能救我们出苦吗？那我们先看一看，是不是像...
日常法师
|佛学论文|因明|五明|
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如理思惟，四、法随法行。则溶福慧于各支，而侧重不一。 如何去积聚，则可阅《菩提道次第广论》，所说较详。藏地修四加行亦集资净障之法也。 关于寺院从古以来是溶学（学习教理）修（修戒定慧）为一的，所以...的很虔诚，也得到一定的感应了。 接下来，可念密遮玛，能开智慧，也能防止魔害侵犯。 居士组织同修听《广论》很好。从下士道念无常，观恶趣，再进入中士道，广观三苦，八苦等，出离心就会增强，菩提心是依出...
智敏上师
|佛学论文|因明|五明|
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哲蚌寺郭莽扎仓学习五部大论。藏历木羊年（1775年）返抵拉卜楞寺，起程前班禅大师封赐“嘉华尔诺门罕”封号。火鸡年（1777年）农历二月出任拉卜楞寺总法台，期间以无限的毅力精心管理寺院，整顿学规，广施法...接受“经忏三仪轨”的实践测试。 般若学三个年级学制九年，依次完成般若八品的闻修和辩习，通达经义，领悟内涵。其间还要研习赛•俄昂扎西所撰《二十僧伽广论•贤劫途径》、...
恰日•嘎藏陀美
|佛学论文|因明|五明|
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扎廓寺从法依贤大师受得由博朵瓦传铎巴和霞惹瓦的“教典派”的教授，又从法依贤学圣教次第论，是为菩提道次第论的依据。四十三岁（1399年）应拉萨各寺院邀请，广讲教法，尤其注重大小乘戒的弘扬。四十六岁由胜依法王等众多大善知识劝请，在惹真寺着《菩提道次第广论》，后又着《密宗道次第论》，详释四大密部修行次第。五十三岁（1409年）建格登寺，是为黄教根本道场。五十九岁，命妙音法王建哲蚌寺（1416年建成）。又因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034342444.html